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农村叫做红桃K的植物有什么功效？

问：农村那种叫红桃K的植物，有啥作用呢？粗看神似大戟科的蓖麻，细看会发现蓖麻不是这样的。其实这是人称红桃K的植物，蒴果拿来泡酒超好喝。点击右上角红色按钮关注【刺楸】，了解农村那些二三事。在农村，因花、果、叶、根等命名的植物不少，例如，花有木棉科的（木棉）攀枝花，果有桑科的无花果，叶有茄科的（假烟叶树）野烟叶，根有禾本科的茅根。

而根据果形状命名的也不少，例如桑科的（粗叶榕）五指毛桃、夹竹桃科的羊角拗、木兰科的八角。据说有种植物的果实红红的，因有点像桃心，所以被叫做红桃，又根据大家平时的口语习惯而把它喊做红桃K，这种植物有啥子作用呢？一、红桃K的信息红桃K就是《岭南农刊》中提到的玫瑰茄，刺楸认为这个名也与其果实红如玫瑰有关，红桃K又被广州那边叫做山茄子。

带「茄」字很容易让人联想到茄科植物，比如茄科刺天茄、龙葵，但红桃K却与茄科植物无关联，肾形的种子也无茄科植物的特征，这点甚是奇怪。性状特征：虽可长两米高，但玫瑰茄却是「一岁一枯荣」的直立草本，其茎五毛，淡紫色；叶很怪异，有上下两类，植株上部叶片深裂为3披针形裂片的掌状，裂片边缘具锯齿，植株下部叶片未分裂，为卵形；叶片两面均无毛，有3～5条主脉；叶柄有长有短，长可达8厘米，而短的则只有2厘米，叶柄上有稀疏的长柔毛。

二、红桃K的作用红桃K在国内不少地方都有栽培，其用处很多，但价格不高，运气好点的一般可卖几块钱一斤，而运气不好的种了几十亩却捏在手里卖不出去，形同废弃物，愁死人。据刺楸了解，红桃K的用处如下：1、观赏。红桃K不管是花还是果，都具有不错的观赏性。无花序，直径六七厘米的黄颜色花单生于叶腋，几无梗；有8-12片红色披针形的肉质小苞片，小苞片疏被长硬毛，基部与萼合生，而近顶端则有刺状的附属物。

而果实为大拇指大小的卵球形蒴果，蒴果上密被粗毛，有5片果爿；蒴果里的种子为肾形。2、泡酒喝。加冰糖与米酒一起泡成的酒不仅颜色好看，而且酸甜可口，是受人欢迎的开胃酒。3、做蜜饯。刺楸听说有人用红桃K做成蜜饯，就是不晓得好不好吃。4、泡茶。红桃K可用来泡茶，网上也有卖，晒干后的价格在三十几还包邮，可以搜来看看。

为何西方油画像真人，中国画却和实际差别很大？

为何西方油画像真人，而中国画却和实际差别很大呢？最简单的答案就是：西方油画特别强调写实；中国画则很强调写意。具体的可以从这五个方面解答。一、绘画的工具东西方不同西方油画以植物油且是快干的植物油做颜料，如罂粟油、亚麻仁油和核桃油等调制颜料，绘画不用纸张，而用亚麻布、纸板或者木板。到了近代，画家喜欢用亚麻子油调制颜料，这种油画颜料干燥后不变色，画面也不会变得脏兮兮的，且色彩丰富、逼真。

因为油画的颜料具有不透明性和覆盖力强的特点，画油画时，颜色由深到浅，逐层覆盖，这样油画的立体感变呈现出来了。中国画多在绢、宣纸和帛上作画，画好后一般会裱糊起来。多用毛笔蘸水和墨在宣纸和绢上作画，立体感不是很强。二、中国画注重线条的应用，而西方油画不注重。线条在中国画里，画家一般是用它来作为意象和物象的境界。

如，在中国画里，人的身体与背景的界限，往往用一条弯曲柔软的曲线即可；西方油画则不这样。三、西方油画讲究透视法，而中国画则不讲究。所谓透视法就是在二维的画布画出三维的立体感。西方油画讲究复制现实真物，就连画作里的距离、光影等都同比例真实。而中国画讲究写意和天马行空，则完全不受透视法拘束。从这一点上看，便可以部分地回答了上述问题。

四、西方油画家研究解剖学，中国画家则不学这个。西方画家学习解剖学，是为了掌握人体的构造和骨骼分布等情况。一个合格的油画家一般都是一位解剖学专家，这有点像中国以前的剃头匠。过去的剃头匠不仅会理发，还会掏耳朵、推拿和接骨。五、西方油画重视背景，中国画则讲究留白。中国画的写意特性在这一点上尤为明显。一直梅花、几根竹子可以突兀在一大片的空白纸上，四周空荡荡无一物；而油画也表现相同题材时，则复杂得多，写实得多，一段要将梅花的枝干和生长环境等一草一木都交代清楚。

在中国诗词歌赋中，有那些可以和张若虚的《春江花月夜》一较高下？

谢邀请。《春江花月夜》，小编曾撰文专门论述它何以得到“孤篇横绝”、“孤篇压全唐”的美誉。这篇文章可以在小编“诗文观止”的头条号中找到。客观地说《春江花月夜》能得到如此美誉，是与其在诗歌史上的地位分不开的。这首诗歌的体裁是歌行，歌行体诗是古代诗歌的一体,汉魏以下的乐府诗常题名为"歌"或"行"。明代文学家徐师曾在《诗体明辨》中解释“歌行”是这样说的：“放情长言，杂而无方者曰歌；步骤驰骋，疏而不滞者曰行；兼之者曰歌行。

”《辞海》的注释是：“行”是乐曲的意思。二者名虽不同,其实并无严格的区分标准，所以后来干脆统称为"歌行体"。唐代刘希夷《代悲白头吟》与张若虚的《春江花月夜》的出现，基本可说是这种体裁正式形成的标志。后来以歌行体出现的诗歌很多，比如为世人所熟知的白居易的《长恨歌》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》等等。

小编看到有的回答说刘希夷《代悲白头吟》胜过《春江花月夜》，这种说法就有点过了。前者无论是在意境上，还是在作品体现的思想内容和哲学思辨上，都远远落后于后者。《春江花月夜》是中国诗人扭转六朝柔靡诗风的标志性作品，又是把宇宙观纳入诗中的开先河的作品，其在诗歌史上的地位无人能撼动。不过所谓“木秀于林，风必摧之”，屡有后人对这首作品抱着怀疑甚至刻意打击的态度去评论，非常不客观。

这首诗紧紧围绕春、江、花、月、夜，并以月为主，以抒情的笔触，铺陈了一奇丽景色。在描写大自然的美、述说相思离别之情、体现珍惜青春年华、展望美好生活的同时，将中国古典哲学融入诗中，运用思辨，以深厚的文学艺术功力，在意境、情趣、韵律以及现实指导意义上开创了初唐晚期诗歌的新风，使这首诗成为唐诗宝库中的明珠。题主问唐代有没有一首诗能与《春江花月夜》一较高下，小编的回答是，如果作总体上的比较，还真的没有任何一首唐诗能与之媲美。

当然，如果从各个角度来看，都有一些唐诗胜过它。比如在传唱度上，李白《静夜思》完胜它；在格律上，杜甫《登高》完胜它；在抒发离别情上，王维《送元二使至塞上》完胜它，等等，但你能找出一篇既在诗歌史上的地位非常重要、又能首次阐述宇宙和人的哲学关系、还能通过描写美好的月夜景色而综述对离别、对爱情、对人生的深度思考的这样一篇面面俱佳的作品吗？反正小编是找不出第二篇了。

中国还有哪些类似《洛神赋》《滕王阁序》《祭侄文稿》的「千古名篇」？

吸收文化精华@♥♥♥爱的力量@#喔爱小咪头条的朋友们好，很高兴回答上面的问题。因为在中国2000多年的文学史上，有很多类似《洛神赋》、《滕王阁序》、《祭侄文稿》一样的千古名篇。今天我就跟大家分享三篇。1、唐朝刘禹锡的《陋室铭》山不在高，有仙则名；水不在深 ，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入莲青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐 ，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有？”2、唐朝杜牧的《阿房宫赋》六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百馀里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁，廊腰缦回，檐牙高啄，各抱地势，钩心斗角。

盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄迷。一日之内，一宫之间，而气候不齐……3、宋朝范仲淹的《岳阳楼记》……若夫淫雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊；上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里；浮光耀金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。

何哉？不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤？噫！微斯人，吾谁与归！好了，到此打住。还有欧阳修的《醉翁亭记》、苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇，以后再与大家分享。如果你喜欢我的文字，请你关注“喔爱小咪”。

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