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你是怎么和头条结缘的？

我很关注新闻，打开手机，头条新闻不管是文字还是视频常以短、快、新映我眼帘。专家解读，名家述说，百姓故事，谈古论今应有尽有。最吸引人的是留言区里的侃侃而谈，百花齐放，各抒己见，很博得眼球。年轻人说，头条是知识的海洋，坐在头条教室，你能学到你想学的一切知识;还有人说，头条是人脉海洋，在头条这茫茫的大海中，可以结识很多的粉丝;老者说，有了头条我不再寂寞，可以把人生的坎坷和成功给年轻人分享邮寄;还有的说，玩了头条脑子不会退化更不会呆痴;淘金者说，头条是滚滚而来的财源，用着它不再愁喝愁吃;还有的说，运作好了什么百万千万已经不是梦里的幻意。

农村老人为什么把农历七月十五称作“鬼节”？有什么来历吗？

我们北方农村把七月十五叫做鬼节，听老人们说，这一天是阴曹地府的阎王爷给所有的鬼魂放假，这些逝去的灵魂在这一天要回到阳间看望亲人，阳间的亲人自然要好酒好菜的招待他们，这些灵魂还要在这一天返回阴曹地府，所以农村老人说七月十五是“鬼节”。记得小时候家里养羊，在七月十四或十五这一天会杀羊卖肉，多数会在十四这一天，也有很多人家会买羊肉吃，当时因为小也不知道七月十五这一天到底是什么节日，只知道有的人家对这个节日特别重视，后来大了一点听长辈们说，这一天我们逝去的长辈亲人要回来看看亲人，我们自然要对这些逝去的灵魂进行祭奠。

在七月十五这一天，长辈们告诉我们，晚上要早点回家，尽量不要外出，因为外面各家各户逝去的亲人们都要路上走动，别不小心撞了他们，这样会很不吉利的，于是我们吓得晚上都不敢出门，毕竟害怕遇到鬼啊。后来长大了，知道这是一种封建迷信。直到现在人们对鬼节也是很重视的，每年的七月十五，大家都会去逝去的亲人坟头烧纸祭奠。

对于这种节日，我认为是我们活着的人对逝去亲人的怀念和祭奠，也反应出我们对先辈的尊敬和孝心。我想这种节日应该是我们中国特有的一个节日，节日里我们祭奠先人是无可厚非的事情，说明我们没有忘本，孝道一直是我们中华民族的优良传统，在此我也说说我个人的一点想法，希望我们对如今还健在的长辈、亲人们多一些爱心、多一些孝心，没事经常回家看看，多陪陪老人们，让孝道在我们中华民族发扬光大。

吃穿不愁，儿女孝顺，退休老人为什么偏偏相信保健品销售的话？

退休老人相信保健品，是所有老人都相信，退休老人相信并付诸行动是因为有退休金和养老金，而其他老人没有这个优势，但只要可能也照样执行，你说，谁不想长寿？秦始皇不是派徐福寻仙？哪朝皇帝不追慕常生？所有年轻人到了岁数也定有此想法。再说吃穿不愁，这是作为人的最低标准，其所以中国人满足此说法，是因为中国百姓自1840年以来忍饥挨饿，衣不遮体食不果腹太长太长时间了，这有传承作用，可谓刻骨铭心，犹言在耳，切肤之痛。

故将不愁吃穿当成奢侈，如今已没人这样认为了。再说儿女孝顺，这内涵可是仁见仁智见智，千差万别，内心的真诚的又能几何？不要将父母在不远游作准，更不要将孝的成份像书本那样复杂化，这权且作为一层说话，况且人员构成不像古时那样的内涵，单娶进一媳妇就有大大变数，这大家都能明白变数在哪？又因人而异！再说孝顺不足不够不能，完全不具备其孝顺条件的，何其多？这就是写一本书划分都不能阐述明白。

因种种种种不同，有各式各样的困难而无能为力。这样一来，生活成份中孝顺二字在天下子女中各有各的认法。于天下父母言，那是有难言之隐，问天问地只能问自已，而自已唯一能做的养生，健康，长寿！免去了万千倾诉万千言语。推销保健品者正是深得精邃，瞄准了对像，中国这一庞大人群，真真有挖之不尽取之有余的富矿。我想建议社会和政府要研究处置这一大块所表现出种种欺蒙坑骗的社会问题，进行有序良性操作，真能这样，老者幸甚，儿子们幸甚，家庭幸甚！社会幸甚！。

农村常见的“轮流养老”，专家认为合理公平，为啥老人不愿接受？

我爷爷奶奶从60多岁开始，就由四个儿子轮流养老，他们二老都活到了100多岁才走的。在这40多年的时间，对待爷爷奶奶养老的事情上，我家中所有人，态度只有一个，好好报答老人的养育之恩，为老人尽孝，后辈之间有矛盾，不能波及到养老身上。先来说说我家中的情况我父亲有五个兄弟两个姐姐，三伯在大学毕业后，选择在城市工作居住。

虽然他留有后代，不过在三伯过世后，这后代回来的次数不超过10次，三伯的宅基地他们也不要了，所以三伯他家人没有参与到爷爷奶奶养老这件事情上。我家与三伯只属于名义上的兄弟，实际上没有任何的往来。爷爷奶奶的养老，全落在我父亲四个兄弟身上，我家也存在着妯娌不合、婆媳不合的现象。与其他家庭成员不合的人，都有我母亲的身影。

我母亲和我四伯母有矛盾，和大伯的大媳妇也就是我大堂嫂有矛盾，和我二伯的媳妇（我四堂嫂）也有矛盾，和我奶奶也有矛盾，她们之间是属于见面不打招呼，办酒席不会通知对方的那种。我母亲是一个要强又节俭到过份的人，她不占别人便宜，也见不得别人占了她的便宜，要是别人占了她的便宜，她可是会得理不饶人的。她们的矛盾，其实都属于农村生活中的琐事引起的，主要问题还是在于我母亲，她太强势了。

不过她们之间的矛盾只是在个人之间，并不波及到老人养老，家庭其他成员之间的关系。像是小时候我和二伯他们住在同一个房子，四堂嫂并没有因为她与我母亲有矛盾，就不让我去她那一边看电视。那时我母亲怕浪费电，天天把电视锁起来，不让家人看，我天天放学了，就去开我二伯家的电视看，他家的电视更像是专门为我买的。我家是如何轮流养老的我家轮流养老分两个阶段，第一个阶段是在以前的老房子。

我父亲虽然有五个兄弟，但分家之后，只有两栋半房子，我家与二伯房子一家一半，上下两层，两层都有客厅，上去楼各4个房间，大伯和四伯家也是这样的房子。另外半栋本来是留给我三伯的，不过他大学毕业后没回家住，也就盖了个一层架子。我奶奶住在四伯家，我爷爷住在二伯家在我记忆中，我爷爷就没管过家里的事，用我母亲形容我懒的那句话来说，就是从小一根草，都没拔过的人。

爷爷在我们当地的寺庙负责解签，他每天做的事就是早上吃了饭去寺庙，中午在寺庙吃饭，晚上回家吃饭，家中后代的任何事，他不管不问，像极了出家人。爷爷有时候会从寺庙带回一些糕点，这些糕点基本上是我家与二伯他们分了，事实上吃得最多的人是我，因为我是最小的孙子，爷爷总是第一时间把他有好吃的，拿给我吃。但我家其他人并没有因为这个，就说爷爷偏心，他们还是在轮到他们为爷爷养老的时候，给爷爷送来饭菜。

我奶奶住在大伯、四伯他们那房子，住的是分给四伯的房间。奶奶在她还能干得动的时候，会帮除了我家另外几家做做家务什么的，像是烧火、做饭、扫地、摘花生、喂鸡鸭这类的轻活。在我记忆中她只帮我家摘过一次花生，还是她不忍心看我一个在摘花生。奶奶不帮我家做家务，并不是她不喜欢我家，相反她最疼的人就是我了，她比我爷爷还疼我，小时候我的零食、我的零花钱，都是奶奶偷偷给我的。

奶奶她之所以不帮我家做家务，主要是因为我母亲的原因。按她的说法是，她不敢进我家这边（奶奶她从来不走入，属于我家的范围，哪怕后来我家盖了新房，奶奶一次都没进来看过）。她不进我家，是怕我母亲要是丢了东西，会怀疑到她身上，她不喜欢我母亲，两个人用不说话、不往来的方式，来避免产生矛盾。我母亲虽然和奶奶不说话，但每次轮到我家给奶奶养老送饭的时候，在小时候就像是过节一样。

那时虽然我家还不至于，穷到吃不起肉的那种地步，但我母亲节俭的过份，她还是只会在逢年过节，才舍得买肉给我们吃。不过要是遇到我奶奶轮到我家吃饭，也等于是过节。因为我母亲虽然对她和我们“小气”，她也没有因为奶奶帮其他人家做家务，就对奶奶有想法。相反，每次轮到奶奶由我家送饭，她都会买肉回来，专门开小灶煮给奶奶吃。

另外，我爷爷自从去了寺庙，他就改吃斋了，每次爷爷奶奶轮到谁家吃饭时候，两个人的饭要分开做。煮给爷爷的锅，是不能沾荤的，专门做斋饭，煮给奶奶的就没这个讲究了。我母亲也从来不觉得麻烦，她还特别地能为爷爷着想，如果我们敢用自己的筷子、饭勺，去爷爷锅里弄东西，被她发现了，少不了长达十来分钟的一顿臭骂。小时候给爷爷送饭，我从来不偷吃，但每次我给奶奶送饭路上，看着她碗里有肉，而我自己只能吃地瓜粥配咸鱼，我都会偷偷地吃几口肉。

那时候我爷爷奶奶的养老，并没有因为家庭有人关系不和，就影响到他们二老吃饭住宿的问题。像是有时候我没空的时候，都是我母亲自己给奶奶送饭，然后我四伯母、大堂嫂、四堂嫂，也没有因为和我母亲关系不好，就在爷爷奶奶轮到我家吃饭时候，她们就对爷爷奶奶不管不顾。我记得有好多次，我给奶奶送完饭，再去拿碗回来洗的时候，发现奶奶一口也没动。

问她不吃的原因？才知道是四伯母她们，给奶奶送来她更喜欢吃的饭。我母亲也从来不觉得四伯母她们是让她难堪，做给她看，因为大伯母也这样做过，而大伯母和我母亲关系不错。我爷爷奶奶第二个轮流养老阶段，是发生搬家之后1997年，我们几家都是属于被拆迁的范围，虽然有临时安置房，但我家人他们决定回归隔壁村。因为隔壁村才是我家族所在地，我们当初之所以搬出去，是因为在爷爷小时候，家中人太多，隔壁村田地又少。

搬出去后开荒的地，盖的房子，面临着被征收命运，就想着回去和族人居住在一起。隔离村的族人也很欢迎我们回去，他们给我们家找了块地皮，盖起了新房。盖好房子之后，我爷爷住在大伯家，而奶奶选择住到我二伯家。这里要说一下，其实我家房子面积是最大的，我大伯当时都70岁左右了，他三个儿子，都结婚生子了，而我二伯和四伯他们是两家合盖的房子，一楼是公用，二伯家是二楼和五楼，四伯家是三楼和四楼。

按道理来说，奶奶应该住我家才对，但奶奶和我母亲的关系，她不可能答应。另外爷爷不住我家的原因，是因为我母亲她连我兄弟都照顾不好，从我读小学三年级放学回家就要自己做饭，她天天都是早出晚归，哪有时间照顾我爷爷？我爷爷那时年龄大了，都不能下床，而我大伯家有三个儿媳，她们更适合来照顾我爷爷。对于这样的安排，我家肯定是占了便宜的不过，虽然我四伯母、我大堂嫂、我四堂嫂，她们都和我母亲关系不好，但她们也没有为此说什么不好听的话，更没有因此就不想养爷爷、奶奶。

还是和以前住老房子一样，爷爷奶奶轮流每周由四个儿子家庭，各负责她们吃饭。我家轮流养老，没有矛盾的诀窍在哪爷爷奶奶在世时，村里很多老人都很羡慕他们，夸他们有福气，五世同堂，子孙各各孝顺。儿孙多了，老人住在哪里，对于一些人来说，如果老人总是住在自己家，自己是不是吃亏了，其他兄弟要不要做补偿？这问题在我家没有，大家都是做好自己，不计较得失。

在我爷爷奶奶养老最后阶段，那时是最花钱，最需要家人陪护的，爷爷奶奶他们有5个儿子（我三伯没参与他们的养老就提前过世了），有7个孙子，他们晚年很幸福，都是百年后才走的。我家虽然有几个女的，她们关系不好，但没有影响到其他人的感情，我几个堂兄弟这么多年来，都是相互扶持，借钱都是不打欠条，不要利息的。虽然我家照顾爷爷奶奶没有其他几家多，但我亲哥是几个兄弟当中钱赚得最多的，在爷爷奶奶最后的那段时间，我哥不但是出钱最多的那个，也是在家陪老人最久的。

特别是在我奶奶走之前，他连续三个月在家照顾奶奶，而其他堂兄弟因各自工作的原因，都没有在家陪那么长的时间。另外我爷爷奶奶过世时，葬礼费用是各家平摊出，但墓地的钱，却是我爸一个人出的。这笔钱，我爸他从来没想过要其他几个兄弟来平摊，按他的说法，我二堂哥也给过我爸钱，但他拒绝收。我爸觉得，这是他自己的父母，其他兄弟愿意出就出，不愿意也不强求，最为重点的他比其他几个兄弟都有钱，他没有生活压力，由他一个人出合情合理。

从我家爷爷奶奶轮流养老成功例子，来看，为什么有些农村老人，不愿意接受，轮流养老妯娌关系不合、婆媳关系不好，在我家也存在，我四堂哥还是我大姑的儿子，在8岁后才过继给我二伯养老送终。对于四堂嫂来说，我爷爷奶奶就没养过四堂哥，四堂嫂还和我母亲见面从来不说话。但这些关系都只是发生在她们个人身上，她们并没有因彼此的关系，就迁到老人或者其他家庭成员身上。

她们对爷爷、奶奶很尽心，挑不出毛病。虽然我母亲小时候对我们很小气，连肉都舍不得买给我们吃，但遇到我奶奶在我家吃饭，她就舍得买肉了。说明我母亲也是很孝顺，没有因为奶奶不喜欢她，就不好好照顾奶奶。但假如我母亲与我伯母，两个堂嫂为此斤斤计较，觉得自己吃了亏，轮谁家养老，老人就住谁家。那么我爷爷奶奶也不可能活那么久，经常搬家，谁受得了？还有我爷爷奶奶虽然是各家轮流吃饭，但哪怕是他们在能走得动，也是由各家把饭端到他面前给他吃，而不是轮到谁家，就上门去谁家吃饭。

给老人轮流养老不能让老人觉得不方便，也不能给老人有种错觉，自己成了子女的负担，更不能把自己与家中其他人之间的矛盾，转移到老人养老身上。觉得自己做得多，别人做得少，自己吃亏了。能做到这几点，轮不轮流对老人影响不大，反之就不同了。结论：有人说，世上没有相同的两片叶子，一碗水也难于端平不撒，也没有绝对的公平、合理。

在对待农村养老这件事情上，不能去斤斤计较。以我个人来看，每个人都有老的一天，如何照顾老人，不能去和别人去比较，谁做的多，谁做的少？而是要以自己的能力，尽自己的能力，全心全意地去照顾老人，让老人能在晚年感觉到亲情的温暖。这样做也能让自己的后代，看到自己是如何养他们的爷爷奶奶，在这种耳濡目染下，对后代的影响也是非常的大。

像是我大伯在过世前，瘫在床上，也有两个月时间。生活不能自理，大伯家的三个儿媳年龄也大了，夜晚照顾老人的重担，全落在几个孙媳身上。这几个孙媳虽然是90后，从小没干过农活，但她们给爷爷换洗尿布，擦拭身体，不嫌脏，也不觉得累，更没有觉得委屈。因为大家都觉得这是为人子女，都会去做的事情。轮流养老的关键，就是家庭和睦，不把个人情感与他人矛盾，波及到老人养老这件事情身上。

李寻欢系列中，天机老人的天机棒为什么有第一之名而无第一之实？

我想题主之所以这样问，是因为在天机老人和上官金虹的比试中，原本排名第一的天机棒输给了第二的龙凤双环，不只是输，甚至还搭上了自己的性命，所以才给人以第一名的实力名不符实的错觉。天机老人百晓生排兵器谱，虽然动机不纯，但他看人的眼光无疑是极准的，对上榜之人的武功分析的非常精准。虽然百晓生排兵器谱时也带有偏见，比如不排魔道中人，不排女人，不排像荆无命那样舍弃了自我的杀,手。

但凡是上榜的人，武功高低基本上还是非常合理的。排第五的银戟温侯吕奉先，原本是以银戟成名，他年少气盛，对百晓生把他排在第五名十分不服气，但他又知道百晓生眼光独到，看的极准，前四名必定是实力超群，非自己所能比拟的。所以他才舍弃银戟不用，改练双指。这也间接的证明了兵器谱的公正性。《多情剑客无情刀》中，天机老人孙白发出场时就已经年近七十岁，以一个说书老人的身份，带着自己的孙女孙小红在茶楼中说江湖趣闻。

此时的天机老人已经上榜二十多年，只是一个安危享受含饴弄孙之乐的普通老人，雄心壮志早已丧失殆尽，斗志不存，与上官金虹追求一统江湖，挑战群雄证明自己不同，他想过的也只是平常的日子，江湖对他来说早已是个过去式。天机老和和孙小红从天机老人孙白发对各种江湖秘闻了如指掌就可以看出，他出身于一个非常大的武林世家，有自己的收集消息的渠道。

以孙白发的年龄来推断，他极有可能和古龙作品中第一个统治江湖十年之久的大侠沈浪一个时代。有着家庭的传承，孙白发可能少年就已经成名，靠着孙家祖传的武功，他打出了自己的赫赫威名，成为江湖有数的高手。只是快活王后来崛起，揪起了一片腥风血雨，孙白发的儿子，孙小红的父亲也在孙小红出生没多久就死于快活王的阴谋之中。

白发人送黑发人，天下之悲痛莫过于此，这对志向远大的孙白发无疑是个沉重的打击，所以他选择了敛尽锋芒，归隐江湖。后来大侠沈浪横空出世，联合熊猫儿，并和不打不相识的怜花公子王怜花一起并肩作战，联手将快活王柴玉关的图谋粉碎，沈浪武功绝顶，压服整个江湖十年之久。高处不胜寒，已经没了挑战的沈浪带着爱人朱七七和一帮好友一起扬帆出海，去开辟新的天地，武林从此进入了新的群雄争霸时期。

沈浪和他的好友此时的江湖少了沈浪的压制，可谓是百花独放，上官金虹、李寻欢、郭嵩阳等少年英侠纷纷展露峥嵘。百晓生为了自己的私心，摆出“除魔卫道，维护武林正义”的姿态，整出了一个江湖兵器谱。但全排这些少年英侠未免说服力不足，于是早在快活王和沈浪时期就已经成名的孙白发就被百晓生翻了出来，排在了兵器谱第一位。

此时的孙白发已经年近五十，实力正值巅峰，压过上官金虹、李寻欢等人可谓是理所应当。上官金虹也明白自己实力确实和孙白发有差距，以他的心高气傲，自然不愿意在头上有人压制，没有把握的情况下公然亮相，于是他苦练武功，暗中积蓄力量，收服了兵器谱上高手十七人之多，组建了金钱帮。蛰伏了十多年后，一直到感觉自己有了战胜孙白发的把握，金钱帮才亮相，短短时间就成长为一统江湖的诚然大物。

在《多情剑客无情剑》剧情正式开启后，天机老人孙白发和上官金虹有过两次较量。第一次较量时上官金虹带着他的影子荆无命，前去追杀李寻欢，在一个长亭遇到了在此等候的天机老人。二人隔空较量，以天机棒发出的烟气为媒介，一番剧烈的攻防之战，拼了个旗鼓相当。并在言语境界交锋中，孙白发以“无环无多，环我两忘”的境界之论，压服了上官金虹的“环在心中”，考虑到李寻欢马上赶到，战两大高手并无把握，上官金虹选择了暂时避开。

上官金虹第二次较量，天机老人孙白发是抱着必死的决心前去赴约的，这可以说是一位老人对自己孙女表达的最后疼爱，他要以自己的生命为代价，为自己的孙女争夺李寻欢增添一点筹码。天机老人承受了上官金虹因丧子之痛而爆发的浓烈的杀气，死在了上官金虹手中。天机老人之所以会败，只是败在了岁月，败在了心态，败在了几十年第一的荣誉压在心头，让他战战兢兢，心态失衡，天机老人怕了，他输不起，不敢拼，也没了早年的斗志，所以他输了。

美人自古如名将，不许人间见白头，英雄又何尝不是如此？已到达古稀之年的天机老人，他的天机棒早已失去了锋芒，多年未曾与人动手，他的斗志和勇气也严重不足，所以才会输给了意气风发，斗志昂扬，实力已经追上了他的上官金虹。上官金虹和李寻欢的决战但天机老人的死并非没有价值，他让上官金虹的杀气消失殆尽，骄纵之气渐生，变得自高自大，所以在和李寻欢的决战中，上官金虹完全是抱着猫戏耗子的心态，明明有机会让李寻欢飞刀出不了手，有足够多的机会打败李寻欢，但他偏偏不信邪，非要亲手破了小李飞刀，例不虚发的神话，最终也死在了仁慈无敌的小李飞刀下。

清代活了两百岁的寿星李庆远，科学家怎么解释？是否历史上真的有这样的人？

1933年，美国《时代》杂志刊登了一篇特别的讣告：活了256岁的李庆远在四川开县去世，在讣告中，还提到李庆远（又名李青云）出生于1677年（康熙十六年），先后娶妻24名，生育了180名子女。图丨李庆远（新闻报道）因此，李庆远也被称为“世界级老寿星”，那李庆远真的活了256岁吗？为什么这件事情是由美国进行报道的？我国关于李庆远有哪些记载？今天，我们就回到那段历史中来一探究竟，首先我们说一下有记载的相关情况，然后再说一下所谓的相关考证以及李庆远自己的说法，大家一起来找茬，共同分辨这件事情的真伪。

关于李庆远的情况，首次出现在大众视野是在1927年，当时四川军阀杨森听说四川开县有一位200多岁的超级寿星，就派人把寿星李庆远请到了自己的驻扎地四川万县。杨森虽然是军阀，平日里作威作福的，但他在面对李庆远时，却异常恭敬，毕竟200多岁的人，对于当时的人来讲就是“活神仙”。于是杨森不但热情地招待了李庆远，还专程给李庆远量身定做了一身新衣服，并让人给李庆远照相后，把照片放大陈列在照相馆的橱窗里，照片上面标注着：“开县二百五十岁老人李青云（李庆远）肖像，民国十六年春三月摄于万州。

”经过杨森这么一宣传，李庆远瞬间成了名人，四川当地的各大报纸争相报道李庆远这一奇人，也让李庆远的事迹瞬间轰动了整个四川。图丨清末民初老人（老照片）但当杨森向李庆远请教长寿秘诀时，李庆远却沉默寡言，并不愿意多谈养生的奥秘，后来耐不住众人的软磨硬泡，李庆远只说了一个“静”字，就没有再提别的。见李庆远并不想说太多，杨森只能在一段时间后，把李庆远送回了开县陈家场的老家，不过由于李庆远已经出名了，所以到陈家场探访李庆远的人自此络绎不绝。

在李庆远回家后，杨森专门写了一篇名为《一个250岁长寿老人的真实记载》，根据杨森的说法，李庆远的身体状态非常好，不但步伐矫健，还有很好的视力、很长的指甲、健康的肤色。杨森虽然没有从李庆远口中获得长寿的秘密，但是他却打起了李庆远的主意，在李庆远回家不久后，蒋介石就在1927年4月18日，正式宣布国民政府定都南京。

作为军阀的杨森，脑袋反应极快，他立即想到了给蒋介石准备一份特别的贺礼—李庆远，于是杨森就以“盛世人瑞”为题，给蒋介石送了李庆远的照片，并详细介绍了李庆远的生平。蒋介石接到杨森的贺礼后非常高兴，为了“以使中外人士共瞻我国人瑞，并且有以了然他的养生摄生之道”，蒋介石立即指示杨森护送“李神仙”前往南京。杨森在得到蒋介石的首肯后，想办法把李庆远送到了南京，在世人的注视下，蒋介石亲自给李庆远送上了“长寿报告”，算是对李庆远年龄的认定。

图丨清朝老人（老照片）也正是因为蒋介石的这个举动，使李庆远彻底成了人尽皆知的名人，特别是在经过以美国为主的西方媒体报道后，李庆远的事迹震动海内外。因此，等到李庆远回到老家后，国内外前去采访他的记者，以及好事者更多了，当然了大家最关心的就是李庆远的养生之道。随着采访的人越来越多，李庆远也开始总结起自己的养生之道，他对外人说自己长寿的原因主要有三个：一是始终保持长期素食；二是始终保持内心平静；三是常年用枸杞、罗汉果、决明子、荷叶等煮水后泡花枝茶饮用。

李庆远还说，要想长寿必须保持三通，也就是血通、尿通、便通，只要保持了三通，再有一颗平静安宁的心态，就很容易保持长寿。根据当时人们的观察，李庆远的饮食中，主要以米饭和少量的葡萄酒为主，这也证明李庆远所说的与他的实际情况是相符的，由于李庆远已经出名，所以他接下来的行踪也被一直记录着。比如，根据1931年9月15日，《万州日报》刊载的文章《开县二百五十四岁老人李青云（李庆远）》记载：李庆远受到驻扎在万县的一位王姓师长邀请，从老家陈家场前往万县，并住在李家花园。

图丨李庆远随后，在1933年，李庆远在开县陈家场病逝，病逝原因是“无疾而终”，病逝后李庆远被葬在开县长沙镇义学村李家湾。以上，就是我们能够查到的，近代以来关于李庆远的报道，当然了这些报道中到底有多少水分，我们也不得而知。那除了上面的情况，人们如何知道李庆远是在1677年（康熙十六年）出生的呢？当然是李庆远自己说的，按照李庆远的说法，他最初的名字叫周亮，后来又叫过王尧峰、陈远昌等名，祖籍在江苏木渎。

李庆远说他是在1820年（嘉庆二十五年）左右，孤身一人来到开县陈家场的，当时陈家场的人都以为他只有50岁左右，不过他却对外说自己已经150多岁了。当时，陈家场的人都以为他在开玩笑，李庆远却当着众人的面，说出了陈家场附近大约100年前左右的人名、地名以及相关隐秘情况。李庆远告诉众人，自己之所以了解这么多陈家场的情况，是因为他在100年前，曾经来过陈家场，在李庆远讲述了那么多事情后，众人惊为天人，对李庆远异常尊重。

按照李庆远的说法，他大概在十岁左右就离家外出游历，先后去过西藏、陕西、甘肃等地采集草药，而他也基本上以给人看病和贩卖草药为生。图丨清末民初游走各地的百姓（老照片）李庆远说自己曾在100岁寿辰时（公元1777年，乾隆二十四年）获得了清政府的奖励，并且自己在200岁左右时，还经常到各地讲学。同时，李庆远还说自己会武功，曾经当过太平天国石达开手下的将领，当时的名字叫陈远昌，不过在他跟随石达开到达四川后，石达开的军队在大渡河全军覆没，他侥幸活了下来。

于是，他改名换姓，对外称自己为李庆远，伪装成一名卖草药的医生，辗转来到开县陈家场避难，然后一直生活到民国时期。人们之所以相信李庆远参加过石达开的部队，是因为李庆远经常给大家讲太平天国时的故事，并且每一个故事讲得都非常精彩。不过说到这里，我忍不住要先说一个，李庆远明显的逻辑漏洞，那就是石达开的部队在大渡河全军覆没时间是1863年5月。

按照李庆远的说法，他是在大渡河失败时，乔装打扮来到陈家场的，可李庆远还说过自己是在1820年左右来到陈家场的，这里面的时间是矛盾的。除非是李庆远在1820年来到陈家场后，又离开了陈家场，并参加了太平天国石达开的部队，但是这期间同样没有任何人可以证明。图丨石达开（剧照）至于还有传言，李庆远会水遁、火遁，甚至可以遁来钱财等物，就更是无稽之谈了，毕竟一个人出名后，就会被好事者传出很多匪夷所思的事情。

总体来讲，人们对李庆远的认知，大多数都是李庆远自己对外说的，也就是说一切都是未解之谜，并且从清朝史料中，并没有找到关于李庆远的任何记载。李庆远出名后，记者在采访了李庆远的同时，也采访了陈家场的人，人们都说李庆远道骨仙风，生活习惯与常人明显不同。李庆远不但不抽烟不喝酒，早睡早起，还定时静坐，有时候一次静坐就是几个小时，而且李庆远的话非常少，从不跟别人聊天，当人们问到他的年龄时，他也只是说自己两百多岁。

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