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如何区分神和仙？

仙大都是自己修的，而神是人封的第一批神是几千年前封神之战册封的，演变到后来由皇帝册封神位。一般天庭里的仙服装比较单一，男女大多是纯白色服饰，除了娘娘和帝后级别的。神的职位是由服饰来定位的，级别高的是紫，红，蓝，玄青，黑一般女神服饰都是大红装，地位看头饰。这些头饰一般戏剧里都有，可以去辨认的，人间皇帝册封越多，位置就越高。

现在很多仙都修仙神佛三身，有可能你拜的神.佛都是他一人的。凡人能修成仙吗，能，不过很少。因为修成仙，除了要看你祖上五代以来有没有做恶，比如杀人，强奸抢劫，叛国求荣，还有你自己几世因果业力而来考核的。相对来说，修佛比修仙容易。修佛只需要自修自律自渡，修佛也不一定要跑去寺庙里修才能修成正果。一花一世界，一叶一菩提。

三皇五帝是哪三皇哪五帝？

三皇五帝，说法不一，就如同我们说几大古都一样，存在一定争议。总体而言，三皇五帝指的都是传说中的角色，半神半人，甚至都是神。三皇的不同说法1，天皇、地皇、泰皇，出自《史记·秦始皇本纪》，没有具体姓名。2，天皇、地皇、人皇，出自《史记·补三皇本纪》，没有具体姓名。3，燧人、伏羲、神农，出自《尚书大传》。4，伏羲、女娲、神农，出自《春秋运斗枢》。

5，伏羲、神农、黄帝，出自《三字经》。前面两种说法里的三皇没名字，似乎没给人类做出什么确切贡献，缺乏亲近感。后面三种说法里的三皇给人类做出了重大贡献，我们对他们比较熟悉，具体包括：1，燧人氏，发明钻木取火等十项专利，教人熟食，开创人类文明。2，伏羲氏，又名青帝，创造太极八卦，文字，渔猎，婚姻，促进人类发展。

3，神农氏，又名炎帝，尝百草，教给人类农耕，制陶，集市，医药，促进人类进步，并联合黄帝打败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。4，女娲，造物造人，补天救世，制乐立媒，人类就是她造出来的，没有女娲，就没有人类，相当于西方的上帝。5，黄帝，又名轩辕氏，制衣冠，建舟车，制音律，创医学，统一华夏，并联合炎帝大败蚩尤，成为炎黄子孙之始祖。

上述五位的层次和贡献，无论谁都当得起“三皇”的称呼。五帝的不同说法1，黄帝（轩辕）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神农）、白帝（少昊）、黑帝（颛顼）。2，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜，出自《史记·五帝本纪》。3，大皞（伏羲）、炎帝、黄帝、少皞（少昊）、颛顼，出自《礼记·月令》。4，少昊（皞）、颛顼、高辛（帝喾）、尧、舜为五帝，出自《尚书序》。

轩辕黄帝和伏羲是什么关系呢？

这个问题，小编先带大家一起看看伏羲、轩辕的出身和生平。伏羲，又称宓羲、庖牺、包牺、牺皇、太昊。生于陇西成纪（今甘肃天水），《史记》中称伏牺，传说中的中国古代君主。华夏太古三皇之一，与女娲同被尊为人类始祖，中国神话中与女娲一样，龙身人首、蛇身人首。相传伏羲教民结网，渔猎畜牧，制造八卦等，亦传说伏羲创文字、古琴。

传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦衍生《易经》，开华夏文明。近代之灵签或掷杯，实是《易经》之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。皇帝，五帝之首，出生于河南新郑。据《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。……黄帝居轩辕之丘”。《史记》中的五帝之首，中国远古神话人物，中国历代皇帝多为黄帝设庙祭陵等来取得象征的统治正当性，是中国宗族文化的重要标志性人物。

被称为中国人的祖先，相传黄帝出生于夏历三月初三，早前炎帝与黄帝结盟对抗蚩尤，最后黄帝在涿鹿之战擒杀了蚩尤。获得胜利，统一了中原各部落。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。突然，天上显现大螾大蝼，色尚黄，人们说他以土德为帝，故自称为黄帝。从此，黄帝天下共主的地位最终确立。

中国人文始祖皇帝为什么名字叫“轩辕”？

首先，中国人文始祖是黄帝，黄帝的名号很多，轩辕只是其中的一个。三皇五帝属于三代以上的故事，属于上古传说，古书中的记载也是众说纷纭，说法很多，但究竟哪个才是对的，现在也没法考证了。黄帝有名有姓，但名号很多，姓也没有随父亲，而且还有几个。目前可见的最早记载炎帝、黄帝诞生地的史料是《国语》，据其记载，黄帝和炎帝始同父同母的兄弟。

少典氏娶有蟜氏（蟜，音矫，古书上提到的一种虫，首见于《山海经》；有蟜氏是蜜蜂为图腾的部族，居住在平逢山）之女，生下黄帝和炎帝，黄帝在姬水边长成，因而姓姬；炎帝在姜水边长成，因而姓姜。又《史记》记载，黄帝姓公孙。究竟为何姓公孙，司马迁没说。后来唐代司马承祯《史记索隐》中调和《史记》和《国语》的说法，说黄帝本姓公孙，因在姬水边成长，故改姓姬。

后来《路史》（成书于南宋）也记载：“神农同母弟勖，嗣少典国君，世为诸侯，后以公孙为姓。轩辕帝初名公孙，后改姬。”黄帝的名号很多，有轩辕、有熊、缙云、帝鸿、帝轩等等。《史记》说黄帝名轩辕，之所以名轩辕，是因为他生活在轩辕之丘，至于轩辕这个地名因何而来，《史记》也没说。《史记》应该是采用的先秦古籍《世本》的说法：“黄帝居轩辕之丘，娶于西陵氏之子，产青阳及昌意。

”也有古籍说轩辕跟地名没甚么关系，而是因为黄帝的发明跟轩辕有关，故而得名。《史记·集解》引张晏说：“（黄帝）作轩冕之服，故谓之轩辕。”《册府元龟·帝系》亦说：“黄帝名曰轩辕……又云作轩冕之服，故谓之轩辕。”《楚辞·远游》中说：“轩辕不可攀援兮。”注说：“轩辕，黄帝号也，始作车服，天下号为轩辕氏也。”这是说黄帝是为轩辕车制作冠冕服等，而称轩辕。

而《释名》则说：“黄帝造车，故号轩辕氏。”这是说，黄帝发明了轩辕车而名轩辕。《路史》讲得更具体，说黄帝在空桑山北创造车子，“横木为轩，直木为辕，故号曰轩辕氏”。但，古籍又记载，车并不是黄帝发明的，《世本》说“奚仲造车”，《事物纪原》说“帝令邑夷造车便民”。可见发明车子的是奚仲和邑夷，黄帝发明那么多，为啥非得以不是自己发明的车子为名号呢，令人费解。

这也是中古远古史的一大疑案。除了轩辕外，黄帝的名号还有很多，《史记集解》说他号有熊，《史记索隐》就进行比附，说黄帝本是有熊国之子，故号有熊，轩辕是他的名号，因居轩辕之丘，遂以为名，又以为号。又根据《左传》记载，说黄帝亦号帝鸿氏。《史记正义》进一步解释，说黄帝为有熊国君，号有熊氏。及曰缙云氏，又曰帝鸿氏，亦曰帝轩氏。

也有记载说缙云氏出自炎帝，帝鸿氏出自帝俊，是东方部落的首领，是不是黄帝不好说，后世也有说他是黄帝的，帝轩应该是帝鸿氏、轩辕氏合体而臆造出来的。先秦时期的记载也许没那么复杂，有些名号也许来自不同部族对黄帝的称呼，但后世不理解，司马迁比较谨慎，不了解的就不写了，只是保存了轩辕氏的说法，但后世解读《史记》的学者觉得自己看的书比司马迁还多，就从别的书里引经据典，根据自己的理解来做注解，造成黄帝的名号又多又杂，反而看不出真实信息了。

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