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如在本书四十九回写到。又欺凌本地百姓,在此作恶。以此,抢走了白龟在通天河中的窝槽。他们那种路见不平就拳足交加,刀剑相向,冲动起来就杀贪官诛恶霸,不走法律程序,在当时能赢得百姓称赞,在今天则是法制社会所不允许的。在天庭的帮助下有理有据,是作恶多端的妖孽得到惩罚。如何解读《西游记》?神话小说“西游记”,经典中的经典,几次翻拍成电视连续剧,深受中外观众喜爱,剧中人物神化形象生动,演译人世间真、善、美,恶、丑、假,正义与邪恶的较量,唐僧师徒四人经过种种困难,智斗勇战妖魔鬼怪,团结一致最终取得真经修成正果,此剧深刻

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如何解读《西游记》?

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神话小说“西游记”,经典中的经典,几次翻拍成电视连续剧,深受中外观众喜爱,剧中人物神化形象生动,演译人世间真、善、美,恶、丑、假,正义与邪恶的较量,唐僧师徒四人经过种种困难,智斗勇战妖魔鬼怪,团结一致最终取得真经修成正果,此剧深刻说明正义必将战胜邪恶,只有持续努力奋斗,遇到困难决不退缩,最终胜利属于勇往直前、迎难而上的勇者智者。

看了《西游记》,你悟到了什么?

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《西游记》是中国古代名著之一。故事从开始到结尾,用神话,完整的描述唐僧取经的全过程及所有经历。表达了取经的艰难典折,有效的体现了唐僧取经人的决心,取经人坚强不屈的意志。在取经途中,尽管每个故事都是作者虚构,但构思内容独到,每个场面设计都非常完美独特。感人,动人,吸引人。情节曲折,人物非凡。《西游记》唐僧是一位万人尊重的十世修行高僧;孙悟空是很有历史背景的齐天大齐,因和观世音菩萨斗法被压在山下。

后经观音菩萨的点化,随唐僧西天取经。是一位武功高强,能七十二变,一个跟头十万八千里,分秘间行与天地之间,万里之外。上通天庭,下通地狱,就是被妖怪吃了,在妖怪的肚子照样能战斗,照样能战胜对方。但孙悟空也不是能力无边。他还有一个决窍,某一方面,对有背景的妖孽,在不能制服妖怪的前题下,他可以寻根纠底,上联天庭。

在天庭的帮助下有理有据,是作恶多端的妖孽得到惩罚。又火眼金精,分辩人与妖,不冤好人,不放过妖怪;猪八戒玉皇大帝手下的一位守天河的天蓬大元帅;沙和尚也是玉帝身前的卷帘大将。如在本书四十九回写到。“三藏有灾沉水宅,观音救难现鱼篮“中的故事。观音养的小金鱼,由于海水涨潮,浪起而逃至通天河中,最后成精。一条金鱼为什么有这么大的能耐,原来他手上有一柄九瓣铜锤,可是历害。

那是一枝未开的菡萏,被他运炼成兵器。以此,还抢走了白龟在通天河中的窝槽。又欺凌本地百姓,在此作恶。还设计掳走了唐僧,关压于石匣中。要吃了唐僧肉,说吃了唐僧肉可以长生不老。掳了唐僧,一齐钻入河底水中。水性好的八戒,沙僧武功不能敌,悟空称水性不好不能恋占。施计又不能取胜。经过他们商议,悟空去南海救助观音。

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为什么说"老不看三国,少不看水浒"?

“少不看水浒,老不看三国”,这话我是中年以后才想透的。一部水浒讲的是官逼民反的故事。100多条梁山好汉,或因贪官污吏行奸作恶,或因地方恶霸为非作歹,欺压良善,却又不受法律制裁,于是路见不平,诛奸除恶,最后无路可走,逼上梁山,走上造反之路。三国演义讲的是诸候割据,群雄争霸,定国安邦的创业之道,展现给世人的是韬略权谋。

两者皆为四大名之一,但内容不同,主题不同,适读人群的年龄也就有差异。 “少不看水浒",是因为年少时“三观"未定,思想不成熟,认知不全面,不懂水浒中梁山好汉们杀人放火是因为官场腐败,社会黑暗,法纪废驰所致,好汉们所为实属无奈之举,非正常之举。他们那种路见不平就拳足交加,刀剑相向,冲动起来就杀贪官诛恶霸,不走法律程序,在当时能赢得百姓称赞,在今天则是法制社会所不允许的。

你看武松大闹飞云浦后,血洗鸳鸯楼,18条人命,不分青红皂白一律杀掉,最后一走了之,不承担任何法律责任,最后还成了大英雄!那个鲁智深先是杀人逃亡,继而不守清规戒律,醉酒五台山,损坏大量公共财物,也是一走了之,成了大英雄!若是成长阶段的青少年不加鉴别地加以模仿,遇事一冲动起来,就打打杀杀,那社会不就乱了套吗?现在的青少年犯罪,大概不能说跟看水浒游戏,水浒影视等等无关吧!我朋友有个侄儿,长得牛高马大,少时最喜欢看水浒书,看水浒电视剧,模仿刘欢唱好汉歌,还真的有点味道,高中毕业未考上大学,自主就业,唉!他最喜欢打抱不平,常以好汉自居。

他打别人,别人也打他,常常弄得鼻青脸肿的,有次差点弄出人命,家里赔钱,派出所拘留几天才了事。现在30余岁成家立业为人父了,也醒事了,我还调侃过他两回,他脸红红地说,叔,别取笑了,我当年真傻!至于老不看三国,那就简单了。人都老了,悲欢离合,盛衰荣辱已定格在历史的画板上,无法改变,你还讲什么韬晦谋略?有什么用?不如好好怡情弄孙养老实在!四大名著我年青时就读了个遍,但真正理解悟彻是中年以后的事。

《西游记》里提到个“卵二姐”,谁知道什么意思?为什么?

要明白“卵二姐”是谁,必须明白“猪八戒”寓意的人物是谁。实际上唐僧的取经五人组,能力最大的应该就是“猪八戒”,因为他的法名是“悟能”,就是儒教“领悟(佛教思想)能力广大”的意思。而孙悟空、沙悟净、小白龙与猪悟能有一个共同的特点,就是他们都是儒教的罪人,通过“取西经”来证明自己从佛教思想中进行了悔悟,来寻求自己的立心见性,实现思想的解脱,而唐僧则是代表的佛教的引领作用。

孙悟空能力广大,但最后的结局是万事成空,他寓意的儒教人物是董仲舒,他的师傅菩提祖师寓意的则是儒家祖师爷孔子,他的“罢黜百家,独尊儒术”最后的结果是宗教权的落空;猪悟能能力超群,在世俗的影响无与伦比,所以能够收获人们的信仰,成为“净坛使者”,他的寓意人物应该是犯了错误的一代大儒朱熹;沙悟净是要理解儒教被覆灭的命运,领悟被“焚书坑儒”将儒教搞得完全灭亡的意境,所以沙悟净寓意的是教出徒弟韩非子间接导致儒教被覆灭的荀子荀况;小白龙寓意的儒教人物,很显然就是与其身份对应的韩非子。

农村俗语“马看四蹄,人看四相”,什么意思?看的是哪四相?

农村俗语“马看四蹄,人看四相”,什么意思,看的是哪四相呢?看似不经意的一句农村俗语,却有不一般的深奥意义,俗语不仅让人懂得了做人的道理,而且在识人的过程中也少有了很多的弯路,所以说农村俗语是博大精深的,所以我们后人不要忘记了老祖宗留下来的农村俗语。而今天我们说的这句农村俗语“马看四蹄,人看四相”,而这句俗语是什么意思呢,为什么相马的时候要看四蹄,看人结交人的时候要观看四相呢?老祖宗的经验我们是要学习的。

“马看四蹄”是什么意思?我们外行人在看马的时候,主要是看马是否高大威猛,就觉得这匹马是匹千里驹,但是我们选中的马和我们所希望的差之千里,并不是一匹千里马的。但是有经验的伯乐在相马的时候,不仅要看马的外貌,而且最重要的则是看马的看四蹄的,而只有好的四蹄,才能有千里马的潜力。因此也就有了“故虽有名马, 祗辱于奴隶人之手, 骈死于槽枥之间,不以千里称也!”那么马的四蹄都是哪四蹄呢?相马的伯乐早就有丰富的经验,而这四蹄是:蹄缘、蹄冠、蹄壁以及蹄底。

因此来说,如果一匹马的马蹄这四个地方长势都很好,无有伤势,那么那这匹马必定是千里良驹。而“马看四蹄”这路农村俗语形容,人在做事的时候,不能只看表面现象,而是一针见血的看到本质才能获得成功。那么“人看四相”又是什么意思呢?老祖宗说过,人有四相,分别是“五官、肉相、骨相、气色”。所以来说老祖宗根据这四相,很早就教会我们怎样社交,而在结交人的时候,只有看清楚人这四相,才能够清楚的看透一个人,而笔者今天也来说一下这四相:第一,五官:也是面相,而这也是非常重要的一相。

我们往往在看人的时候,会觉得这人“天庭饱满,地阁方圆”,“耳大及肩,面带慈祥”,以及“尖嘴猴腮,鹰钩鼻子”等等。而古人觉得相由心生的,一个慈祥的面相,让我们更容易接触,而一个面恶的面相,则让我们有所抵触。因此来说老祖宗教会我们,看人则是要先看五官的。第二,肉相:而肉相指的就是皮肤和肉色。如果看一个人的家庭条件好坏的话,主要先看肉相,如果一个人皮肤又比较细嫩的话,那么这个人家里的条件也是不差的。

如果一个人长得面黄肌瘦,而且脸上有皱纹,手上有老茧的话,其生活环境是很差的。第三,骨相:俗话说“画人画虎难画骨,知人知面不知心”,因此来说这骨相是非常重要的。而这里的骨相并不是骨骼长得惊奇,而是老祖宗教导我们,善于看到人的心理,这个人是否是善良的人,如果是的话,是可以结交的。第四,气相:这里指的是一个人的气色了,如果某人的气色红润,那么这个人是比较健康的,如果某人面黄肌瘦,那么这个人可能是营养不良的原因。

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