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80后都玩什么单机游戏?

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80后当年玩的游戏和现在的游戏差别大了,80后差不多是完整经历了电子游戏产业的发展,下面我就以自己的经历来聊聊80后玩的那些单机游戏吧。FC时代FC是1983年出来的,80后们普遍接触到它基本上都是在90年代初期,一开始玩的游戏都是各种动作闯关,飞行射击,还有少量体育类和对打类的游戏,文字类游戏我是到初中高中的时候才接触到的,那个年代渠道有限,挺难接触到这些东西的,玩到RPG类游戏以后就收拾不住了,那时候的中文游戏几乎玩了个遍,都是外星科技汉化的,重装机兵,吞食天地,勇者斗恶龙,最终幻想,没日没夜的玩。

PS时代这是简称了,其实从PS和SS开始,直到后来的后续机种都算吧,一开始的PS是在游戏厅玩的,家里还买不起,后来便宜了就开始落户家庭了,这个时代主要就是游戏的逐渐3D化立体化,也可以说是电影化,这个年代我玩的主要有,最终幻想,生化危机,寂静岭,战神,等等吧,游戏太多没办法都说一遍。电脑游戏时代1999年我家买的电脑,一开始都是不上网的,电脑有光驱可以用光盘安装游戏,那个时候电脑城卖光盘的特别多,都是单机游戏,什么仙剑,金庸,暗黑,英雄传说,红警星际,魔兽,刀剑,三国,单机游戏这个时候是非常鼎盛的,因为都上不了网啊只能玩单机,这些年主要就是玩电脑了,省钱啊。

为什么好多电影里都说九重天?

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静静的午后,让文字静静地流淌进心间,中指在滚轴上缓缓滑动,时而为阴差阳错的巧合而笑,又在不知不觉中热泪盈眶。这就是《傲世九重天》,既不乏铁血的男儿气概,亦充斥着重情重义的儿女情怀。与主角的经历相似,其作者风凌天下亦是多灾多难,参军时艰苦的军旅生活,退役后旧伤时发又陷入工作危机,最终成为起点签约作家。风马牛不相及的人生角色转换,带给了他一颗强韧的心,亦将其丰富的人生经历与情感带入了他的文字。

单机游戏《三国:全面战争》有哪位大咖玩过?这款游戏怎么样?

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你好很高兴为你回答那我们来简单的了解一下这款游戏吧。三国全面战争手游是一款复古场景人设的战争策略游戏,玩家要首先招募两个将领作为自己的军团核心,其中一个枪兵一个弓兵方便攻击的配合,利用你的军团力量围剿敌人的军团,最终存活下来就是胜利者。 三国全面战争手游特色: 1、注重多人的策略组合,一群武将可以颠覆三国; 2、完全不用理会历史的排名,在这里一切都重新改写; 3、没有完全无敌的组合,兵种克制给你最公平的策略体验。

太乙救苦天尊,真武大帝,观音,镇元子,四个比法力,谁厉害?

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云中答题,相互学习。苏轼《石钟山记》有云:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎!”很明显,不可乎。这四位神仙大咖谁的法力高呢?论语云:“工欲善其事,必先利其器”。别着急,我们先来做一个详细的了解,因为没有调查就没有发言权。目见估计是办不到了,只能劳烦各位听一听云中的解说了,可乎?太乙救苦天尊,又称东极青华大帝,同南极长生大帝为玉皇大帝的左臂右膀。

居于青华长乐世界妙严宫,可引渡受苦亡魂超生。对于积德行善晓道明玄而功德圆满的人,太乙救苦天尊“乘九狮仙驭,散百宝祥光”为其开道登天成仙。天尊的形象为头戴冕旒身着霞衣,妙道真身紫金瑞相,端坐于九色莲花宝座上,身边九头青狮口吐焰簇拥宝座。环绕九色神光放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁,也有手持水盂、杨枝,足蹑莲花圆光照耀。

《青玄济炼铁罐施食全集》载:“身骑九头狮子,手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。”太乙救苦天尊与朱陵度命天尊、黄华荡形天尊,合称为“三救苦天尊”,又与葛玄仙翁、萨守坚仙翁并称为“五救苦”。具有天界考核群仙、人界寻声救苦、冥界救拔亡魂的三重功能。天尊为了普度众生有很多的化身,最著名的是化为“十方救苦天尊”。道教中,太乙救苦天尊具有崇高的地位。

元始天尊在经会中赞言:最尊最贵,最圣最灵。太乙救苦天尊九阳之精所化,出于始青之炁是先天之灵,因为慈悲心故哀悯一切众生,于无始劫前便遍周救苦救难。太乙救苦天尊与长生大帝、普化天尊(也就是闻太师)、雷祖大帝、太乙天帝、洞渊大帝、六波帝君、可韩真君、采访真君并称为九宸大帝。乃元始天尊九气所化,代天以司造化主宰万物。

这神霄九宸大帝是清微派的主神,在神魔小说《封神演义》里,元始天尊座下有著名的十二金仙,其中有一个是乾元山金光洞的太乙真人,书中提到太乙真人为清微教教主。话说云霄将混元金斗拿文殊广法天尊,拿普贤真人,拿慈航道人、道德真君,拿清微教主太乙真人,拿灵宝太法师,拿惧留孙,拿黄龙真人:把十二弟子俱拿入阵中;止剩的燃灯与子牙。

——《封神演义》·五十回清微派,为上清、灵宝、正一符箓三宗分衍的支派之一,出自清微天玉清元始天尊,故以清微为名。而清微教教主太乙真人又是玉虚宫元始天尊的弟子,《封神演义》的人物创作很多都是取自《西游记》,因此,这个太乙救苦天尊很有可能是太乙真人的原型。真武大帝,也就是玄武大帝,又称九天降魔祖师,全称是北极镇天真武玄天大帝。

在道教和民间信仰是镇守北方天界的神,其形象身长百尺,披散着头发金锁甲胄,脚下踏着五色灵龟按剑而立眼如电光,身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》记载:真武大帝是太上老君第八十二化身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后的儿子。皇后梦而吞日觉而怀孕,经一十四月及四百余辰降诞于王宫净乐宫。

长大后辞别父母去武当山修道,经历四十二年功成果满后白日升天。于是玉皇大帝下诏,封为太玄镇于北方。《佑圣咒》有云:真武大帝是“太阴化生,水位之精。虚危上应,龟蛇合形。周行六合,威慑万灵”。真武又为玄武,玄武居北方而北方属水,因此真武大帝属水当能治水降火,雨水为万物生存所必需故深受人们的信奉。真武大帝位列北极四圣,北极四圣又称北极四圣真君。

分别为:天蓬大元帅真君、天猷副元帅真君、翊圣保德真君、灵应佑圣真君。属中天北极紫微大帝管辖。受玉皇大天尊敕封位镇北方,又受元始天尊符召敕令。其职责为上统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。真武大帝在道教神仙里,是赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝,道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”,简称“真武帝君”。

明朝初期,朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”夺取了王位。相传燕王的整个行动中真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂,建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群,使武当山成为举世闻名的道教圣地,并在天柱峰顶修建“金殿”,奉祀真武大帝神像。

观音菩萨,观音菩萨代表大慈大悲,观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。佛教中四大菩萨指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。观世音菩萨以大悲为本愿,救苦救难为目的。经中说:救度诸末法,观世音为最。悲是拔除众生之苦观世音菩萨,也称观自在菩萨,是“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨”的简称。

形象为相貌端庄慈祥,手持净瓶杨柳具有无量的智慧和神通。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻诠释,无论在大乘佛教还是在民间信仰都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神,被视为大乘佛教的根本。据佛经上说:观世音菩萨是过去的正法明如来所现化,在无量国土中以菩萨之身到处寻声救苦。观世音与阿弥陀佛有着特殊的关系,是西方三圣中的一尊,所谓的西方三圣又称阿弥陀三尊,中间是阿弥陀佛,右边观世音菩萨,左边为大势至菩萨,阿弥陀佛为无量的光明寿命与功德。

观音菩萨是大慈悲,大势至菩萨代表喜舍,且还有观世音菩萨就是阿弥陀佛的化身的说法。观世音菩萨与文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨为佛教中四位法力高深的菩萨。其中观世音菩萨以大悲显现拔除一切有情苦难为本愿,是西方极乐世界的上首菩萨,菩萨的地位高于罗汉仅次于佛。《般若心经》,即由观世音菩萨所宣讲,所谓:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。

观世音菩萨的前身就是《封神演义》里的慈航真人,是玉虚宫元始天尊的弟子,也是著名的十二金仙之一,道场位于普陀山落迦洞。万仙阵时破了金光仙的“四象阵”,并收金毛吼为坐骑。镇元子,即镇元大仙又名与世同君,《西游记》里为地仙之祖,道场位于西牛贺洲万寿山五庄观。观中只供奉天地二字,与上清灵宝天尊、玉清元始天尊、太清道德天尊是好友,与玉皇大帝、中央紫微北级太皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、后土皇地祗是故交,九曜元辰分别是镇元子的晚辈与下宾,这样的地位在“西游”里为数不多。

头戴紫金冠,无忧鹤氅穿。履鞋登足下,丝带束腰间。体如童子貌,面似美人颜。三须飘颔下,鸦瓴叠鬓边。相迎行者无兵器,止将玉麈手中拈。——《西游记》·二十五回这四位神仙大咖是三道一佛,三道里镇元子稳居首位,其次是太乙救苦天尊、真武大帝。而观世音菩萨只需与镇元子比较一下高地,这个排名就出来了。又是个佛与道的较量,云中真的好难啊!不过一直认为红花白藕青荷叶,三教原本是一家。

从民间信仰以及在世人心中的地位,观世音菩萨要高过镇元子。无论是现实生活还是影视剧中,常听说菩萨保佑或者菩萨救命,多会喊过镇元子救命?孙悟空推倒人参果树去南海向菩萨求救,观音菩萨说:“那镇元大仙连我也让他三分”。这里让三分并不是低三分或者是怕,应该是菩萨谦虚的说辞。镇元子之所以号称与世同君,是因为有万寿草还丹,不用费养精炼气存神,调和龙虎捉坎填离的功夫。

神仙们都想着去王母的蟠桃会上填寿域,但人参果比王母的蟠桃还珍贵。后来,菩萨用羊脂玉净瓶的甘露水,医活了镇元子的人参果树。唐僧是如来的徒弟金蝉子转世,镇元子参加盂兰时受金蝉子敬茶,所以称之为故人。盂兰会是如来佛祖举办的盛会,不亚于王母的蟠桃会,而能参加的那都是VIP神仙。但不论什么资格的神仙,蟠桃会上都低于王母娘娘,同理参加盂兰会的大咖也高不过如来。

因此镇元子虽说与三清四帝称兄道弟,地位却在如来之下。上面说道菩萨的地位仅次于佛,而观音菩萨又是菩萨之首,且传说还曾是佛的老师,所以按资排辈观音菩萨应在镇元子之上。故这四位大咖的地位排名依次是:观世音菩萨、镇元子、太乙救苦天尊、真武大帝。有了地位的排名,我们再来看四位大咖谁的法力谁最厉害?太乙救苦天尊又称九天降魔祖师,何为九天呢?传说古代天有九重,也作“九重天”、或者是“九霄”。

也就是天尊护佑的是整个天界,维护着天界的安宁太平。天界生出的魔自然比地上的要厉害,天尊能在天上降魔,可见法力非同寻常。座下的九灵元圣是一个久修得道的真灵,喊一声上通三圣下彻九泉。天尊说等闲不伤生,唐僧被九灵元圣捉到九曲盘桓洞,孙悟空束手无策,因此天尊的这个等闲,言外之意是说孙悟空非九灵元圣的对手,也就是你孙悟空只是一个等闲之辈。

太乙救苦天尊是天界降魔的祖师,九灵元圣自然是跟随天尊斩妖除魔。再一个太乙救苦天尊与观世音菩萨一样,拯救一切受苦众生,可化为十方天尊,这十方包括天地一切。《西游记》中太乙救苦天尊只是收服了九头狮子,没展现什么厉害的法宝与手段,但是能降伏在天界扫荡群魔的九灵元圣,自身法力绝对不可低估。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,那元始天尊座下的弟子个个非等闲之辈,能提前被昊天上帝预定,自然具备过人的修行能力。

封神后,尽管除了三大士之外,其他仙人的去向没有明确交代,但最后归宿肯定也不低。四圣试禅心后,唐僧师徒来到了五庄观,孙悟空在猪八戒的怂恿下偷了人参果,被观中的清风、明月骂了狗血淋头,猴子大闹天宫花果山称王称霸,何曾受过这样的屈辱,一怒之下用一万三千五百斤如意金箍棒,推倒了天下灵根的人参果树。从弥罗宫元始天尊处听课回来的镇元子,袖袍一挥将唐僧师徒尽数掳去,那猴子纵有腾挪也逃脱不得。

三山海岛孩子四处求方而不得,后来观音菩萨用羊脂玉净瓶的甘露与杨柳医活了果树。菩萨的杨柳曾入太上老君的炼丹炉,过后依然可以枯木逢春。菩萨道:“我这净瓶底的甘露水,善治得仙树灵苗。”行者道:“可曾经验过么?”菩萨道:“经验过的。”行者问:“有何经验?”菩萨道:“当年太上老君曾与我赌胜,他把我的杨柳枝拔了去,放在炼丹炉里,炙得焦干,送来还我。

是我拿了插在瓶中,一昼夜,复得青枝绿叶,与旧相同。”——《西游记》·二十六回在“西游”里,观音是取经的总负责人,貌似法力也仅次于如来。单就这医活人参果树的手段,其法力也是高人一等。坐骑金毛吼的紫金铃菩萨曾说,十个悟空也奈何不了。再者观音菩萨是“封神”的慈航真人,曾参加过著名的“万仙阵”战役,无论前世今生法力似乎都在镇元子之上。

镇元大仙固然袖袍一挥,孙悟空的七十二变也束手就擒,肯定是具备一定的法力,但太乙救苦天尊与观音菩萨的坐骑,就让孙悟空奈何不了。其实,出名的不是镇元大仙,而是他的人参果树,所谓地仙之祖的名头也是得益于这颗被称作灵根的树。镇元子也是凭借这颗果树才在三界混的左右逢源风生水起。从修为境界上说观音菩萨与太乙救苦天尊,都是拯救一切众生,而镇元大仙除了一颗贿赂各路大神的果树为自己“开疆拓土”外,没发现其它为产生服务的事迹。

最后来看真武大帝,为什么将真武大帝放在末尾呢?只因真武大帝与天蓬元帅等列为北极四圣,天蓬元帅我们都知道是二师兄八戒,都是玉帝麾下的大将,且真武大帝只是镇守北极一方,很显然与前面三位是无法相比的。当然真武大帝也统伏三界群魔诸妖邪,下摄酆都幽冥鬼魅,令三界逆魔邪首不敢残害生灵。不过与太乙救苦天尊的九天降魔十方众生,以及观音菩萨的拯救一切苦恼,貌似低了一个档次。

真武大帝与天蓬元帅一个级别,天蓬是猴子的师弟被收拾的服服帖帖,那么同等的真武大帝也斗不过猴子。而镇元大仙能擒拿猴子,法力自然在真武大帝之上。如果太乙救苦天尊的前身是太乙真人,观音菩萨的前身是慈航真人,站在“封神”的角度,三大士在十二金仙里能力堪称最强,无论是“十绝阵”还是“万仙阵”都是最先出马的人,所以观音菩萨的法力大于太乙救苦天尊。

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