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唐僧师徒五人取经完成，谁的结局最好？

唐僧：唐僧前世为金蝉子，只是如来佛祖座下的二弟子。因不听佛祖说法，轻慢了佛之大教，被贬去真灵之后，金蝉子成为凡人陈江流，之后成为唐王李世民钦点的取经人。当然，也是如来佛祖认可的官方取经人。历经九九八十一难之后，唐僧终到西天大雷音寺。将经书传回东土，再回灵山后，唐僧加升大职正果，为旃檀功德佛。这样的唐僧，收益颇丰。

之前只是佛祖的弟子，有面子，但也只是个弟子。现在好了，成为正式的佛。虽然地位不高，只在孙悟空之前，但比当如来佛祖的弟子强。孙悟空：孙悟空其实很冤枉，他一步一步的走上大闹天宫的路，绝非自愿，而是仙佛一步步的紧逼之下，将他逼上那条路。被压在五指山下500多年后，孙悟空被唐僧救出。自此，保护唐僧去西天取经。

取经完成后，孙悟空因取经路上隐恶扬善，炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，为斗战胜佛。这一封赏，看似光彩。但是，斗战胜佛是地位最低的佛，没什么话语权，这跟孙悟空之前是天庭正神“齐天大圣”相差甚远。可不管怎样，孙悟空总算是个佛。猪八戒：猪八戒身上的秘密太多，被贬的原因可疑，三界众仙佛都说他因调戏嫦娥被贬。

可在我看来，他与嫦娥有私情，只是苟且的时机不对，不该在蟠桃会期间苟且；被贬的目的可疑，很多朋友认为猪八戒下界是破坏唐僧取经的，不是保护唐僧的。这点，我不认同。因为猪八戒不可能破坏取经，他只是个二徒弟，有孙悟空在，他别想破坏成功。取经成功后，猪八戒因取经路上有顽心，色情未泯，只是挑担有功，加升汝职正果，做净坛使者。

猪八戒会是结局最惨的一位吗？不是。猪八戒没有成佛，但他的工作与他的需要息息相关。老猪不喜欢束缚，更不能饿着。这净坛使者的工作轻松且自由，更不可能饿着。所以说，猪八戒虽然没有成佛，但封赏有“独家定制”的味道，还算不错。沙悟净：沙悟净倒霉，出入跟随玉皇大帝，有面子，更有里子。可他偏偏不小心打碎琉璃盏，闯了大祸。

取经完成后，沙悟净因登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。沙悟净的封赏，与之前在天庭的工作差不多，都是出入跟随一把手。只不过，如来这一把手的分量不如玉皇大帝。沙悟净算不上惨，充其量不如以前有面子。玉龙三太子：三太子是唐僧师徒取经成功后，结局最惨的一位。他不仅结局惨，犯错之后也惨。三太子本是西洋大海广晋龙王之子，因烧毁殿上明珠，就被自己的爹告了，还被判了斩刑，不日当诛。

惨吧？惨。最惨的还是结局，三太子因驮负唐僧以及驮经去大唐有功，加升汝职正果，为八部天龙马。这个封赏，看似很好。可实际上呢？太差，很惨。原著道：“马亦谢恩讫，仍命揭谛引了马下灵山后崖化龙池边，将马推入池中。须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云，飞出化龙池，盘绕在山门里擎天华表柱上，诸佛赞扬如来的大法。

”这是个什么工作？守护擎天华表，与他的表兄弟（泾河龙王第七子，与玉帝守擎天华表的敬仲龙）的工作一样，还不如他的表兄弟，人家是守三界大天尊处的擎天华表，他是守如来的。玉龙三太子从官二代成为了守护擎天华表的龙，落差太大。面子？没有，可能不被注意；权力？没有；自由？更没有，孙悟空、猪八戒、沙悟净还能出去溜达溜达，可他只能守在哪里。

“百善孝当先”是中华美德，有几个人真正的做到？谁能理解？

谢邀！百善孝为先，孝顺父母，人人敬重，爱孩子，是每一个父母能做到的事，而爱父母并不是每一个做子女能做到。一娘能养十儿女，十儿难养娘一人。感叹孝顺有多么重要。作为儿女，孝顺父母是应尽的义务，不要以为有钱就是孝顺，沒有钱，并不是孝顺不孝顺的理由！很多人有钱之后，也没有好好奉养自己的父母。孝顺与否和钱是没有多少关系的。

孝顺，更多的时候是需要一颗心，而不是钱，孝顺是心，是行动。人人都会老，做儿女的要善待父母，否则就违背常理，受人唾弃。父母之恩，用尽一生也难报答，孝顺的人，会给父母笑脸，而不孝顺的人，会怒目相向。百善孝为先，孝顺父母是做人最基本的人性！父母把我们养育成人，孝顺父母，是一种感恩！乌鸦反哺，羊羔跪乳，孝顺父母，是天性良知，是一种责任！。

《倚天屠龙记》中“乾坤大挪移”是谁创的，有没有可能是“山中老人”？

谢谢悟空邀请。这是一个好问题，首先要回答这个问题，先要看一下明教、乾坤大挪移、山中老人这几个概念。明教起源于波斯，唐朝时候传入中原，后来在中土发扬光大，这个是历史上真实存在的。比如历史上明教的高光时期当属北宋年间的方腊起义，这个在《水浒传》里也有提及，实际上方腊真有其人，他就是明教教主之一。而在金庸武侠小说《倚天屠龙记》里，曾经也提过这次起义，不过那时候的主角是九阴真经的作者黄裳，明教什么的都是陪衬。

从唐朝到北宋一直到倚天世界里的元末明初，明教的历史可以说是相当长了。在武侠小说里，明教是数一数二的江湖大派，自然少不了护教神功神功之类的，明教的护教神功就是乾坤大挪移。乾坤大挪移传自波斯总教，一共分七层，是一门十分高深的武功，只有明教教主才可以修炼。而历代教主之中，并无一人完全修炼成功，只有第八代教主才练到第五层，而且练成时就走火入魔挂掉了。

更为恐怖的是，乾坤大挪移第七层连创始人都没有完全修炼成功，他只是当时觉得应该如此修炼生编硬凑的第七层，他自己都没有修炼过。直到最后，张无忌凭借九阳神功的无上内力练到了第七层，但依旧有十九句没搞明白。可以说，乾坤大挪移是最难修炼的武功之一了。中土明教修炼乾坤大挪移已经十分艰难，波斯本土明教那是更加不如，原来波斯明教教主都是由圣女担任，他们主要参悟教义，对武功并不擅长，传来传去，乾坤大挪移的完整心法就在波斯明教失传了。

山中老人是什么呢，这个就要从谢逊的描述来看了。实际上，山中老人也是历史存在的真实人物，他大概生活在公元十一世纪，大概相当于我国的北宋末年，也就是跟方腊差不多一个时期。山中老人本名火山，是个狠人，他是波斯人，创立了阿萨辛派，可以说是恐怖主义的鼻祖，没事就喜欢搞个暗杀破坏活动，还杀过英格兰的国王。在金庸笔下，山中老人变成了一个谋反叛逆的贼人，武功高强，心狠手辣。

后来他的武功被波斯明教人修习，被刻在了六根圣火令上。不过倚天书里又说圣火令是跟着中土明教的创建一起进来的，那样就矛盾了，明教在唐朝时候也就是大概七、八世纪的时候就已经建立了，而山中老人却是十一、十二世纪的人，显然他没法早个几百年去铸造圣火令。在书中有说明，乾坤大挪移是明教创立的，后来随着中土明教的创立传入中土，第八代教主修炼水平最高，根据年限推断，第八代教主至多也就是唐朝末年人士，跟山中老人差距不少年，所以说乾坤大挪移显然不是山中老人所创。

而且还有一点也做了说明，到了倚天时期，波斯明教的武功已经大打折扣了，他们最厉害的人物是三个使者和一个常胜宝树王，即便这样跟张无忌比起来也是不值一提，顶多也就一个紫衫龙王的水准。他们修炼的是什么武功呢，原来波斯明教由于教主都是女人，武功不行，乾坤大挪移逐渐失传，剩下不足一成，后面得到了山中老人的武功，但是山中老人武功也十分高深，就算都刻在圣火令上了，他们也只能掌握两三成，后来他们就想了个办法，把仅剩的一点乾坤大挪移跟掌握几分的圣火令武功结合起来，创造了一套不三不四的武功。

虽说远远无法跟本来的武功相比，但纵横波斯总归是够用了。既然已经说了是结合山中老人和乾坤大挪移的武功，显然乾坤大挪移更不能是山中老人创造的了。那么乾坤大挪移到底是谁创造的呢，我觉得很有可能是中土明教早期厉害人物创造的，因为乾坤大挪移的主旨就是激发人的潜能，有着十分巧妙的发力法门，张无忌九阳神功大成，内力源源不断，潜力无穷，所以他才可以极短的时间内修炼成乾坤大挪移。

后来张无忌跟人比武时，利用乾坤大挪移对付昆仑、华山两派的正反两仪刀法剑法，实在有异曲同工之妙。创造乾坤大挪移的人应该深谙我们的阴阳两仪之术，就算不是中土之人，必定也是精通中土文化，才能创造出这样的武功来。中土明教创立初时，还要多受波斯明教牵制，所以武功就又返回波斯总教，成为整个明教的护教神功。当然，这么猜测还有一个依据。

张无忌修炼乾坤大挪移，主要归功于小昭，因为是乾坤大挪移在一个羊皮卷上，还需要蘸血才能看到，这等隐秘之事，正常情况下明教之中除了教主就无人知道了。实际上，我们有四大发明，造纸术就是其中之一，早在东汉时期，我们就发明了纸，记录东西，一般都会选择纸张。而明教的护教神功却是写在羊皮卷上，这显然是胡人的习惯。可是，如果是波斯传来的话，应该直接写的是波斯文，但是羊皮卷上写的却是汉字，估计是早年创造乾坤大挪移那个高人是一个通晓中原文化的胡人，知晓羊皮卷比纸张更利于保存，所以用汉字将功法记录在羊皮卷上，从此代代相传。

山中老人是波斯明教的一个插曲，他圣火令上的武功凶狠霸道，而且带几分邪气。张无忌修炼以后，在救谢逊的时候曾经用来跟少林三渡对敌，少林三渡金刚伏魔圈刚好是所有邪魔外道的克星，张无忌用此对战少林三渡是犯了大忌，如果不是谢逊在地牢诵读佛经帮他度化，搞不好张无忌就要走火入魔。这样看来，山中老人的武功纵然厉害，也不是绝顶武功，如果像张无忌那样已经会了九阳神功、乾坤大挪移这样的顶级功法，山中老人的武功不练也罢。

《封神演义》中，火云洞三圣站到阐教这边，他们与鸿钧道门究竟有什么关系？

作者许仲琳作《封神演义》时，为演绎封神大战，故意在道教中虚构出阐教〈代表道教中光明正大的一派〉和截教〈代表道教中傍门左道的一派〉。〇〇书中的人物七零八凑，外加虚构！有的是春秋时的人物(老子)，有的是从夏，商，周之前的三皇五帝中选的历史人物！我国早期的三皇是:燧人，神农，伏羲。〈五帝是黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜〉。

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