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真实的隋炀帝有多厉害？

先说结论：单就个人综合素质来看，隋炀帝杨广无疑顶级厉害，远远碾压同时期几乎所有人；但可惜的是，他的这些素质并不完全吻合皇帝这一岗位的要求，甚至还带来了巨大的祸害，导致他连合格的帝王都不算。可以用“一个高素质的暴君”来描绘他。这一结论，是有理论和现实依据的。关于帝王应当具备什么样的素质，先秦时期的诸子百家早就进行了多方位探讨。

道家认为：“绝圣弃知，大盗乃止”，治国者应该“少私寡欲”，可以有欲望，但是不能贪欲、纵欲，顺其自然、尊重人的本性，不要进行过多行政干涉，这样就能达到天下大治。孔、孟都推崇以德治国，帝王应该具有“不忍人之心”，关心百姓的疾苦、减轻人民负担，让他们拥有起码的生活条件，并对之进行人伦道德方面的教化，就能实现稳固统治。

帝王具有仁爱之心并能推己及人，就能“王天下”；相反，若是不顾人民死活推行暴政，将会失去民心和天下。战国后期的儒家大师荀子则比较特殊，他认为人性本恶，因此帝王治国必须道德、刑法并用，即“治之经，礼与刑”。而为了实现这一目标，帝王本身的权威、能力就至关重要。因此，相对于孔、孟注重的道德，荀子更强调君主的智慧和能力，只有“至强、至辩、至明”的“圣人”才能治理天下。

法家的代表人物韩非子、李斯则将学自儒家老师的学说发扬光大，俩人完全抛弃教化、只推崇帝王权威，分别从理论、实践的角度，打造起了以严刑峻法为核心的君主专制制度。基于以上早熟的政治理论，在大一统王朝建立后，逐渐形成了完整的中央集权君主专制制度。虽然在特殊时期（如帝国草创阶段）会采取道家的休养生息方案，但在绝大部分情形下，都是外儒内法：儒家仁义的包装下，是绝对至高无上、不容侵犯的帝王权威。

但这种体系大权集于一人之身的模式自带BUG：封建大一统帝国是家天下，而且根据宗法制，立储以长不以贤，怎能保证帝王都是“至强、至辩、至明”之人？这就造成了一种局面——守成时期的封建帝国会迎来什么样的君主，几乎等同于碰运气、开盲盒，会随机出现以下三类帝王：第一种，圣君。假如一个帝王确实“至强、至辩、至明”——足够聪明，有魄力、有手段，能洞悉人心、明察秋毫、不被臣子蒙蔽；能掌控民力的界限，以仁义为幌子，既剥削他们，又能保证他们的基本生存......那无疑是理想状态，国泰民安、创造盛世简直不要太容易，等同于先秦学者心目中完美的“圣君”；第二种，昏君、庸君。

相反，如果帝王个人智慧和能力极为有限，那么有两种结果：第一，胡作非为、轻信小人，造成政权混乱、国家覆亡；第二，交给有能力的大臣打理，运气好的也许能遇上周公、管仲、诸葛亮，政权正常运行；差一点的则会碰上王莽、杨坚，王朝被篡夺。第三种，暴君。单就头脑、能力而言，这种帝王没什么问题，但他们的最大短板是过于以自我为中心，即不具备儒家提倡的“不忍人之心”，不懂得（或者不愿意）怜悯、体恤别人的心情。

所有的臣子、百姓，在其眼中仿佛都是没有感情诉求的工具；对待他们，帝王只信奉赤裸裸的赏、罚，这样就会形成两类臣民：要么无条件阿谀奉承、为虎作伥，要么被暴政残害至无法生存、揭竿而起。隋炀帝杨广显然属于第三类。杨家出自关陇集团，杨坚之父杨忠曾担任北周大将军，妻子独孤氏则出自八柱国家族，这一集团的子弟向来注重文武全才的贵族教育，杨广可谓其中的佼佼者。

首先，他绝顶聪明、才华横溢。史书记载，杨广从小就极为俊秀、聪慧，“好学， 善属文”，酷爱学习、精通文章。在当上皇帝前的20年间，他组织了上百名一流文人，将其命名为“王府学士”，常年从事编修著作的工作，这些作品包罗万象、精深广博，涵盖三教九流，共编成书三十一部、一万七千余卷。在当上皇帝后，杨广命人对朝廷藏书进行了系统整理，并且抄写了五十部副本妥善存放于各处，在文化领域做出了杰出贡献。

杨广的个人文学修养极高。他的作品被唐朝整理成册，即《隋炀帝集》，李世民经常进行研读，甚至感叹：“文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀、纣......”，辞藻、内涵极为精美、高深，饱含尧舜之道。从他的诗作《春江花月夜》里，可以发现后来张若虚“孤篇压全唐”同名诗的灵感来源。其次，他极有心机，政治素养成熟。杨广细小“沉深严重，朝野属望”，性格深沉稳重、言行滴水不漏，被广泛看好。

在挂帅平定陈朝期间，他严明纪律、秋毫无法；进入建康城后，顺应江南民心，诛杀祸乱陈朝的“五佞”（五大奸臣），随后“收图籍，封府库，资财一无所取”，迎来朝野一片赞誉之声；他善于收买人心，有一次正观看将士们围猎时突遇大雨，身边人呈上雨衣，但他断然拒绝：“士卒皆沾湿，我独衣此乎！”全程与普通士兵一样顶风冒雨；平日里，他待人客气有礼，没有丝毫藩王的习气；为了扳倒哥哥杨勇、夺取太子之位，他准确把握父母对骄奢淫逸的厌恶，刻意压抑喜好，把自己包装成一个不近女色、作风简朴的老实人。

相反，无论是兄长杨勇，还是弟弟杨俊、杨秀，都因这些毛病栽了跟头，失去了杨坚夫妻的宠爱、下场凄惨。其三，他拥有帝王眼界。客观而言，杨广在位期间的一些大型工程并非纯粹祸国之举，甚至是顺应了历史需求的必须动作。如修葺长城，是应对北狄成本最低的常规方案；营建东都，是隋王朝摆脱北周影子、走出关陇、着眼全天下的有效手段；修建大运河，是顺应经济中心转移大势、强化物资/兵力输送、提升对山东/江南掌控力度的有效方式；对付高句丽，则是未雨绸缪、扼杀中原王朝的潜在威胁......其他方面不再一一系列，单就上述素养来看，杨广仿佛不怎么糟糕，这也让很多朋友认为他的恶名完全是拜唐朝抹黑所赐。

但历史只注重结果。作为一名合格的帝王，最最基本的素养起码有一点：能维持政权的正常运作。这就如同在今天的企业中，假如没遇上不可抗力的因素，一名职业经理人却把公司带垮了，那只能证明他不够格，无论原因是什么。如果他以用人不当、发展战略过于冒进来解释原因，这也只是推脱责任而已——不会用人、无法掌握发展节奏，怎么算得上合格经理人？杨广就有这类问题，他的短板如此明显，以至于把优点也拖累成了缺点。

首先，所谓聪明反被聪明误，杨广依仗自己过人的头脑，自认为所有人和事均在掌控之中。他完全按照自己的思维理解治国理政，听不进不同意见，后期更是沦为了“顺我者昌逆我者亡”。举个极端的例子：面对山东大乱局面，曾经有官员建议他留守大本营关中、反对其东下江都，竟被他以酷刑杀害。而最终他的表兄李渊正是奔袭关中、进而夺取了天下。

其次，他犯了儒家所提的大忌：不具备“不忍人之心”。想要让封建时代的百姓服从统治（被剥削），起码得让他们能活下去。那我们看看杨广。常言道：民可以乐成，不可与虑始，杨广的一系列浩大工程，也许从长远看确实会利国利民；但任何事都会有成本，在当时，这一代价是由普通老百姓承担，他们面临的是无数家庭支离破碎、千万黎民被苛政逼死沟壑，以及永远看不到希望的未来。

在这种情况下，杨广本人的雄心壮志越宏伟，普通人的灾难、痛苦越沉重，怎么让他们支持隋朝廷？第三，杨广的“逆商”不够。在智商方面，杨广也许已经青出于蓝、超过了父亲杨坚；但若论面对困境时的强大意志，杨广弱了太多。杨坚长期饱受北周帝王猜疑，不得不韬光养晦、四处结交盟友，在这个过程中缔造了自己强大的心智、庞大的朋友圈；在篡位时，外有相州尉迟迥、益州总管王谦的武力对抗，内有众多关陇贵族摇摆不定、静观成败，可谓一着不慎、全盘皆输，但好在杨坚足够沉稳、有手段；建国后，北有强大突厥数十万铁骑的威胁，南有顽强陈朝的挑衅，杨坚以隐忍、智慧沉着应对，起用人才、发展生产、激励军队，以最小的代价、实现南北两线双双告捷。

总之，杨坚之所以能当上皇帝、创造开皇之治，是经历了种种磨难、通过奋斗达成的。反观杨广，前半生显得过于顺利了。他从小就受到父母的喜爱，学业出类拔萃，长大后沿着父亲铺设的道路顺风顺水，身边随时有最顶级的团队提供辅助，一路凯歌高奏、备受天下人的关注。面对自己的哥哥、太子杨勇，他发挥自己的聪明头脑，打造人设、精心包装，轻松夺取储君之位......正是由于人生过于顺畅，杨广把治国看得过于简单，而且在遇到挫折后轻易自暴自弃。

隋末虽然天下大乱，但当杨广被突厥人围在雁门时，隋军将士一呼百应、积极营救；杨玄感作乱，丝毫搅不起风浪，这都证明了隋王朝并非无药可救。但杨广本人却早就放弃了一切，他为了躲避问题，把关中、东都交给年幼的孙子，自己跑到江都闭门自怨自艾，最终被叛军所杀。如李世民所言：“隋炀帝承文帝余业，海内殷阜，若能常处关中，岂有倾败？遂不顾百姓，行幸无期，径往江都，不纳董纯、崔象等谏诤，身戮国灭，为天下笑。

《金瓶梅》到底是本怎样的书？

读《红楼梦》，一百个人有一百个观点；读《金瓶梅》，同样一百个人有一百个观点。但是，这并不影响《红楼梦》、《金瓶梅》在中国传统文学上的地位！总之，正如鲁迅说过，一部《红楼梦》或者一部《金瓶梅》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”。知乎上曾有个帖子“如何客观的评价《金瓶梅》”？此帖一出，众说纷纭。

记得一个网友留言“如果单纯的说《金瓶梅》这本书，没有一定文化修养的人，恐怕很难评判。”它到底是一本什么样的书？小编猜测，普罗大众中，一定有人对它的印象还停留在“小黄书”的阶段。传统的说法就叫作：淫书。01“淫”并不是它的重心❖更不是它流传数百年的原因 ❖据统计，《金瓶梅》的床戏有105次，以道学家的眼光观之，这实在是一部“淫书”了。

考虑到时代背景，我们就会发现，并非是《金瓶梅》的作者特别注重情色，而是当时的风气使然。这本书产生的明代晚期相当开放，很多官员以向皇帝进献房中术或丹药邀宠。流风所及，当时的小说创作中情色是常见内容，史学家描述说“戏曲多淫艳之作，山歌夹床笫之语”。也就是说，《金瓶梅》的情色描写，不过是顺应时代潮流，我们只要看看同时代的名作《三言二拍》就明白了。

那为什么单单《金瓶梅》备受指责呢？因为当时很多作品都被时间所淘汰，《金瓶梅》流传了下来，反而成了最突出的一个。同样一本《金瓶梅》，它的情色描写虽有105处，但吃茶的场面有234次，饮酒的场面有247次。“淫”并不是它的重心，更不是它能流传数百年的原因。02它是从古至今❖名家心中，不可超越的文学巨著 ❖那它是怎样从众多明朝的小黄书中脱颖而出，成为传世经典的呢？很多人给出了不同的答案。

写了《中国俗文学史》的郑振铎认为，《金瓶梅》的价值在于对真实中国社会的描写。他说：“表现真实的中国社会的形形色色者，舍《金瓶梅》恐怕找不到更重要的一部小说了。”-文学评论家：郑振铎-他还认为，这个社会到现在也没有成为过去。明代四大奇书：《金瓶梅》《水浒传》《三国演义》《西游记》，他最看重《金瓶梅》。他说：“《金瓶梅》伟大似更过于《水浒》，《西游》、《三国》更不足和她相提并论。

”写了《中国小说史略》的鲁迅则称《金瓶梅》为“世情书”。什么叫“世情书”？就是“描摹世态，见其炎凉”的书，也就是写日常生活，写世道人心的书。《红楼梦》有两句名言可以为解“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。鲁迅认为《金瓶梅》在“同时说部，无以上之”，翻译过来就是，那时候的小说，没有比它更好的了。-中国现代文学奠基人：鲁迅-外国人宇文所安则在世界范围内对《金瓶梅》做了定位，他说：“在十六世纪的世界文学里，没有哪一部小说像《金瓶梅》。

它的质量可以与塞万提斯的《堂·吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比，但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样具有现代意义上的人情味。”-美国著名汉学家：宇文所安-还有很多很多名人吹捧这部小黄书，就不一一列举了。举出的这三位，都是著名的文学史家。他们的评价虽然各有侧重，但都提到了人情世故。03这本《天下第一奇书》❖写的竟是普通人的日常生活 ❖这也正是《金瓶梅》的特点所在。

这本“天下第一奇书”，写的其实是普通人日常生活。这部书伪装成发生在宋朝，其实写的是当时的故事，也就是16世纪明朝晚期的时候。故事发生在当时的运河码头，也就是全国最繁华最商业的城市，高晓松将之比为深圳。故事主要描写了西门府一家的生活，以西门庆为中心，他是一个非常成功的企业家，在短时间内把资产翻了好几倍，后来又当了官。

他有六个老婆，还经常去外面花天酒地，最后纵欲过度而死。除了西门庆，里面还写到了他的六个老婆，以及这六人之间的微妙关系与复杂斗争。里面还有依靠吹捧西门庆吃饭的帮闲，西门庆的下人、伙计，乃至西门庆交游的官员与妓女。《金瓶梅》的主要内容就是西门庆每天的生活，他怎么做生意，怎么做官，怎么盖房子，去哪儿玩儿，吃什么，穿什么。

他会和大老婆闹脾气，心爱的人死了会伤心，会帮助穷朋友，也会被人欺骗。这种普通人的平凡生活、平凡生活里体现出的世道人心，实在与今天没多大区别。读《金瓶梅》，就像在读我们自己。不过是普通人过日子，柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。就像郑振铎说的：“这社会到了现在，似还不曾成为过去。作者没有对里面的人物做道德评判，也不指责嘲讽，而是用平视的眼光，把里面发生的事一笔一笔忠实记录下来。

让我们看到那个时代人们的平凡生活，写出这种平凡生活中蕴藏的世道人心。而且，他将这种无聊琐碎的衣食住行写得幽默有趣，生动动人。就如张爱玲所说：“《红楼梦》与《金瓶梅》这两部书在我是一切的泉源。”——张爱玲《金瓶梅》正是这样一部在普通人里寻找传奇的书。由于《金瓶梅》对明代生活描写的细致，这部书在今天还成为重要史料，被称为明代的百科全书。

如何评价《滕王阁序》的文学高度？

失路之人王勃有心露笔，却无意成就了一篇千古名篇公元675年，25岁的王勃正当人生失意苦闷之时。他的失意完全是由个人原因所造成的，他本来少年得志，然而却热心政治，渗合权贵斗争，因为一篇《檄英王鸡文》被之前还夸他为“大唐奇才”的唐高宗李治心生不满。李治认为，沛王李贤与英王李哲斗鸡，玩物丧志，你不劝诫反而选边站瞎起哄，明显就是挑拨离间，于是愤而将他赶出长安城。

被赶出长安城的王勃后来又谋得一份参军之职，可却又在任上杀死官奴，继而被贬。他本来要被判为死刑，恰好遇到大赦，就逃过一劫。然而从此，他却彻底跟官场无缘了。无官可做的王勃犹如折断翅膀的鲲鹏之鸟落于草莽之间，十分落魄。但他又不甘心于这种落魄的生活，于是就在他25岁这年前往交趾县探望父亲的路途中，路过南昌城，听说阎都督为新装修一新的滕王阁典礼举行盛大聚会，而当时前来参加聚会的人又是天下高官贵客，于是时为落魄的王勃决定趁这个机会露一下脸，以便争取东山再起之机会。

那天，主持聚会的阎都督本来想通过这个聚会，让他的女婿作序从而挣个面子，故意请诸位露一手，在场贵客早就猜出阎公心思全都假意推辞，可是急切出人头地的王勃不管那么多，当人家请他时却毫不客气地挥毫而就，写下了这篇千古名作《滕王阁序》。《滕王阁序》的文学特色：跟别的序不一样，《滕王阁序》是以骈文的体裁写成的。骈文的特点是对仗工整、声律铿锵，辞藻华丽，酷爱用典。

而其缺点却是因为太注重形式，而内容的表达不容易发挥出来。但是，《滕王阁序》却张扬了骈文的优点，将写景及抒情极好的融合起来，真正地达到了写我所写，抒我所抒的一种畅快淋漓境界。初唐王勃之前，六朝文学十分糜丽，然而王勃却打破这种糜丽，将唐朝人蓬勃的精神，开阔的意境全部体现出来。他一开笔就以雄迈的历史感和空间感写出了滕王阁所处之地洪都的气势及人文风景。

当时，因为王勃毫不谦让地挥毫作文，引起阎公不满，以上厕所为理由离席而去。当王勃开笔写第一句“豫章故郡，洪都新府”时，只觉不过是平淡之笔，然而当听到“星分翼轸，地接衡庐”时，眼前一亮，已经感觉到一股博大而又凌厉的文气扑面而来了。接下来，只见佳句泉流，奔流而出：“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。”对洪都的不吝赞美，对盛大聚会及宾客的不尽奉承，已经阎公听得飘飘然了。然而转下来，王勃进入写景之时，通过秋天色彩的变化写出景色之景，让阎公惊叹不已。

特别是那句：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”让阎公都止不住地从里间跑出来，一睹王勃风采。满天的落霞与那孤独的野鸭一高一低地飞翔，辽阔而又澄澈的天空与那一碧无垠的秋水远远连接，整个天地如此和谐如此安详地交汇于无痕之中，如此美境及想象，世间几人难达？在写秋天的风景时，王勃技法娴熟，变化多样，远近结合，虚实结合，上下结合，多种色彩等等，完美无瑕地结合于一体。

当然，《滕王阁序》写洪都地胜及风景都不是亮点，亮点是王勃通过大量的用典写出了内心复杂的情感。首先，王勃先用“冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”之诗句表达了自己一代天才活于盛世之中，竟然却落得个像冯唐、李广、贾谊、梁鸿等人一样怀才不遇的下场。紧接着，王勃又用“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

”诗句表达自己尽管身处人生困厄之境，也要像东汉马援一样志向远大，不懈追求建功立业。怀才不遇，困顿不堪，却又不甘不屈，渴望时代给他机会让他实现心中志向，才不会辜负国家和这个美好时代。这就是王勃在《滕王阁序》急切要表达的情感。总之，《滕王阁序》尽管以骈文体裁格式限制，但王勃那饱满的激情与过人的才华依然充分爆发出来，冲破六朝以来的糜丽风格，融入唐朝人积极主动的开拓精神，将多样化的写景手法与复杂多变的情感为一体，成了唐代骈文体的代表作品。

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